宦官的寶貝

不得不說，中文字的樂趣在於不聞當事人解釋只由旁人去理解。「宦」字既可以指的是「官」也可以指的是「太監」，就看理解的人如何去理解，而不是由被貼上這個字的人如何解釋。
古代做完「手術」的宦官，一般會把切割下來的部分稱之為「寶貝兒」留在一剪梅手工藝人那里，由這個手工藝人將「寶貝兒」裝好，貼上名條，掛在房梁之上，寓意「高升」。若有些宦官真的高升，他們就會回來贖回自己的「寶貝兒」，情報網通達的手工藝人便會向這些高升官職的宦官坐地起價地索要「寶貝兒」贖金。而那些命運多舛的，沒做幾年宦官由於得罪了主子被處死的，也會由家里人來贖回「寶貝兒」，與宦官的屍體一起安葬，好有一個圓滿之意，至少下輩子還能再做個男人。
至於下輩子還能不能做男人單說，但至少這輩子已經不是個男人了。
中國人向來講究寓意一說，大到星宿自然祥瑞兇兆，小到以形補形滋補養生，甚至有功能上的特點或是諧音，都會被作為藥材入藥。比如穿山甲有打洞的習性，也不知道這群人是怎麽腦補到穿山甲打洞也能打通乳腺讓孕婦產生更多的乳汁。老鼠也會打洞啊，怎麽不見用老鼠入藥的——畢竟老鼠還有不好的寓意。另一些諧音滋補得更離譜，吃年糕是因為「糕」諧音「高」，生日不能吃掛面因為有「掛」。但凡「菇娘果」要叫什麽「兒子果」那他媽早該被中國人吃滅絕了。
但是這些離譜的寓意之中，唯獨宦官的「寶貝兒」我不歧視，因為那還真是人家的寶貝。吃型補型什麽的，是吃的一個心態，心理上過得去寓意的意義就有了，就算生日吃了長壽面，按照另一個寓意73、84歲還得是個坎；就算家里親戚特地給老人生日煮了碗掛面，結果這「老不死」還是精神抖擻手握遺產不可能交出。但是宦官的寶貝，是來之有據、去之有理的，一般人還真的承受不起這樣的代價。所以人家要懸梁高升，也是理所當然的事情。
因為「少了一部分東西」，宦官總是被人誤解飽含貶義。如果按照邏輯推理來說，因為少了那個「寶貝兒」，所以宦官變得奸詐讒佞、做的都是弄臣欺君之事。就好像是說下半身才是這群人思考的CPU，因為沒有了，所以做事也變得沒有章法起來——反過來說很多男人是下半身思考的動物好像也沒有什麽問題。那宦官就更應該把自己的「寶貝兒」掛在高處，時刻提醒自己，自己如今遭受的這一切，就是有朝一日能贖回那個「寶貝兒」，讓自己有一個完整的男兒身。但是他們誰都不願意說破，「寶貝兒」已經回不去了，就算入殮之時縫了回去，也不見得還有什麽「用處」。這當然是另一個寓意，要圓圓滿滿地離開。
可惜，現代政治已經沒有宦官一職，因為現代社會把宦官的去勢過程認定是「非人道」的。為什麽要說「可惜」，是因為社會認定宦官已經不存在了，但是如今的社會懂得「自我閹割」的不少，而且他們也學會了把自己的「寶貝兒」掛在高處期盼自己有朝一日能成事立就，再把這個「寶貝兒」給取回來，然後做回該做的事情。
舉個可能會惹到一些人的例子。不知道你的身邊有沒有那種整天把佛理道義掛在嘴邊的人，時不時還要把手撚拿出來盤一盤，閉眼默念。客戶問吃什麽，都是兩袖清風地要吃齋茗茶，私底下照樣也是煙酒都來。但是吃齋的環節得有，這是一種儀式，是向神佛證明自己存良積德。我身邊有這樣的人，也不知道哪一個契機開始，他們變成了這種人。要知道過去這個人也是一個做著雞鳴狗盜之事的人，雖不及犯罪，但做的事情也多少有些灰色空間。當他們在賺到那些不幹凈的錢之後，便開始了吃齋念佛的念頭。
過去在做的時候，都是神擋殺神佛擋殺佛的，良知拋在腦後，日後再來補救的。這便是他們的「寶貝兒」，掛在懸梁美其名勿忘初心。等到人盡事絕之後，又覺得自己應該做些善事來平衡過去的罪孽，當然他們還在說服自己，至少自己的「寶貝兒」還沒有扔，那是他們不忘的初心，還被掛在房梁上。取回「寶貝兒」便要開始行善積德了，逢人便說佛理道義，見人就講阿彌陀佛，初級一點的手撚佛珠頸掛佛牌；中級一點學點茶藝花術，每天發個朋友圈寫幾句不痛不癢的人生感悟；高級一點的還是舍得拿出點當時所賺之蓄修廟建宇，讓鬼神都知道自己做了點好事。單從這一點，好像和宦官沒有太大的區別，甚至都對別人說他們不是男人而感到羞憤，然後努力地證明自己是個男人。
「寶貝兒」贖回來簡單，花錢就是，但是「寶貝兒」安不安裝得回去，可想而知。
但凡啊，人在死前能給自己在「下面」先開個戶存點錢，這群人早他媽去做這些事了，哪還有時間在這里跟別人吃齋說經的。